बिहारी रीतिकाल के सर्वश्रेष्ठ कवि है सिद्ध कीजिए |

बिहारी रीतिकाल के महत्वपूर्ण रीतिसिद्ध कवि हैं. रीतिकाल की ख्याति भी बिहारी की वजह से है. बिहारी उन कवियों में गिने जाते हैं जिन्होंने कम लिखकर अधिक ख्याति प्राप्त की है.हिन्दी के प्रमुख आलोचक डॉ. बलराम तिवारी का मत है कि, ‘बिहारी अपने सामंती मिजाज एवं दरबारी रुझान के कारण पूर्ववर्ती शृगारी कवियों से भिन्न तो हैं ही, रीतिकवियों में भी भिन्न और विशिष्ट हैं. उनका प्रेमदृष्टिकोण भारतीय साहित्य में प्रचलित उद्दात प्रेम-आस्था को एक झटका देता है. वे प्रेम के आदर्श को नहीं, वासना के यथार्थ को तूल देते हैं।

लोकोन्मुखता नहीं वैयक्तिक अद्वितीयता उनका साहित्यिक मूल्य है.’ इनके जन्म को लेकर थोड़ी विवाद की स्थिति है कुछ के मन्तव्य हैं कि बुंदेलखंड के रहने वाले हैं तो कुछ उन्हें ग्वालियर (म. प्र. ) के निकट बसुआ गोविन्दपुर नामक गाँव में जन्म (1595 ई.) हुआ है, बताते हैं. बिहारी हरिदासी संप्रदाय में दीक्षित स्वामी नरहरि दास के शिष्यतत्व में रहे. जयपुर के राजा मिर्जा जयसिंह के संरक्षण में ‘सतसईं’ की रचना की. इनकी मृत्यु 1663 ई. में हुई.

बिहारी रीतिकाल के दोहे

(1)  मेरी भव-बाधा हरौ, राधा नागरि सोई,

जा तन की झाई परै स्यामू हरित दुति होइ..

(2) सनि कज्जल चख झख लगन, उपज्यो सुदिन सनेह.

क्यों न नृपति हवे भोगवै, लहि सुदेश सब

(3) लाज लगाम न मनाहिं, नैना मो बस नाहिं.

ये मुँहजोर तुरंत लौ एन्चत हूं चलि जाहिं..

(4) बतरस लालच लाल की, मुरली धरी लुकाइ.

सौंह करें, भौहनि हँसे, दैन कहै नटि जाई..

(5) कहत, नटत, रिझत, खिझत, मिलत, खिलत, लजियात.

भौन में करत हैं हैं नैननु ही सब बात..

(6) भूषण भार संभारि हैं, क्यों यह तन सुकुमार.

      सूधे पाय न परत धर सोभा ही के भार..

(7) या अनुरागी चित की, गति समुझै नहिं कोय.

ज्यों ज्यों बूरे स्याम रंग, त्यों त्यों उज्जल होय.. 

(8) तंत्री-नाद कवित-रस, सरस राग रति-रंग,

अनबूड़े-बूड़े तीरे, जे बूड़े सब अंग..

(9) अजौ तरयौना ही रहयो, श्रुति सेवत इक अंग.

नाक बास बेसरि लयो बसि मुकुतनु के संग..

(10) अलि इन लोचन को कछु, उपजी बड़ी बलाय.

      नीर भरे प्रति दिन रहे तउ न प्यास बुझाय.. 

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